社日节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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