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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭已婚女性英文称呼，女性英文称呼的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(已婚女性英文称呼，女性英文称呼yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

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