不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰(shú)能无(w已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后ú)惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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