成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng康师傅是哪国的牌子？)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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