君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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