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  “劳心者(zhě)治(zhì)人,劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是:脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

  “劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě),劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

  人都(dōu)想当领(lǐng)导,但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容(róng)易,成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故之起而(ér)不(bù)惊,当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”,可以做领导者(zhě);

  有胆识(shí),有(yǒu)立场(chǎng),有广泛的交际能力,能(néng)独当一面,可以做中级领导;

  识(shí)人不爽,用人不刻(kè),加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质,才能(néng)做一个高级领(lǐng)导;

  如果个中(zhōng)能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

  比如,识人是内功,也是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

  千(qiān)军易得,一将难求;

  组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì),成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

  没有无(wú)用(yòng)的人,只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

  把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置,这是高明的用人方法。

  能识人、会用人(rén),更具有领导素(sù)质,就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人,劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思?

  意(yì)思是:下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng),中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng),上等的统治者别人,该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下:

  原文:故(gù)曰(yuē):或劳心,或劳力;劳(láo)心者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于人;治于人(rén)者食人(rén),治(zhì)人(rén)者食于人:天(tiān)下之通义。

  释义:所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人,体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì);被统治者供养别(bié)人,统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养,这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

  最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作也(yě),故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān),现存七篇十四卷。

  总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字,260章。

  相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作)。

  书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

  古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”这句话的意思是(shì):脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人,体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者,劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

  人都想(xiǎng)当(dāng)领导,但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易,成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆之(zhī)来而不怒,遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng),当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”,可以做领导者;

  有胆识(shí),有立场,有广泛的交际能力,能独(dú)当一面,可以做中级领(lǐng)导;

  识人不爽,用人不(bù)刻,加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质,才能(néng)做一个高级(jí)领导;

  如果个中能力运用自如,做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

  内(nèi)在素质越高(gāo),成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

  比如,识(shí)人是内(nèi)功,也是成为(wèi)领导必修的基础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织的成功得力于20%的人的努力(lì),成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

  用(yòng)人(rén)是(shì)内功的(ln的公式大全,ln4-ln2等于多少de)体(tǐ)现,一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

  没(méi)有无用(yòng)的人,只有错误的位置。

  把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置,这是高明的用人方法。

  能识人、会用(yòng)人(rén),更具有领(lǐng)导素质,就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人,劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)?

  意思是(shì):下(xià)等的做(zuò)体力劳动,中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动,上等的(de)统治(zhì)者别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰(yuē):或劳心,或劳力(lì);劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食(shí)人,治人者食于人(rén):天下之通义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被(bèi)统(tǒng)治者供养别人,统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng),这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

  扩展资料(liào):

  战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇,现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

  总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì),260章。

  相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作)。

  书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

  古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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