三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了(le)独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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