不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思(sī)是每天(tiān)半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时间(jiān)后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗àng)的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步(bù)半步的(de)累计(jì)，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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