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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么

  劝百讽一(yī),意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋<kono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗/p>劝百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒,而(ér)效果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人(rén)之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解kono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗

  意思(sī)解释:形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论,往往(wǎng)有(yǒu)过(guò),殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历时四(sì)百多年。

  汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与kono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗声威。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

  这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù),语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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