劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋<kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗/p>劝百讽一的典故

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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