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写作(zuò)手法(fǎ)比喻(yù)和比拟(nǐ)怎么区分(fēn)的(de)，比喻(yù)写作手法的作用

　　比喻就是(shì)将彼物比此物，二者具有(yǒu)相似性。

　　拟(nǐ)人就是把事物人格化，将本来(lái)不具备人动作和感情的事物变(biàn)成(chéng)和(hé)人一样具有动作和感情的样子。

二者(zhě)区别

　　1.本体的表现形式不(bù)同(tóng)。

　　比喻的本体可出现可不出现(xiàn)，比(bǐ)拟的本(běn)体必须出(chū)现(xiàn)。

　　2.喻体(tǐ)是具体的事(shì)物(wù)，可(kě)以确(què)认。

　　拟体不是具体事物，不能(néng)确认。

　　3.修辞目的不同(tóng)。

　　比喻的目的偏重于帮(bāng)助读者认识或明白某种事物。

　　比(bǐ)拟的(de)目的侧(cè)重于抒发某种情感(gǎn)，使读者受(shòu)到感染，进而产生某种感情。

比喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼物比此物，二者(zhě)具有相似性。

　　例如：天(tiān)上的白云像(xiàng)棉花。

　　很显然，这个例子是比喻句(jù)，因为这个句子(zi)有本体“白云(yún)”、喻体(tǐ)“棉(mián)花”和比(bǐ)喻词“像”。

　　通过(guò)例(lì)子，可(kě)以知(zhī)道判断一个句子是不是比喻句，不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等词语就是(shì)比喻句(jù)了，而是要有本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情(qíng)的事(shì)物变成和人(rén)一样具有动作和感情(qíng)的样子(zi)。

　　拟人就是把物(wù)当人写，赋予(yǔ)物以人的动作行为或思想情感。

　　如：小草(cǎo)偷偷地(dì)从土里钻出来(lái)，嫩嫩的，绿绿(lǜ)的(de)。

　　这个句子就是采用拟人的(de)修辞(cí)手法，一个“钻”更加形象生动地(dì)展现了小(xiǎo)草旺盛的生命(mìng)力。

常见写(xiě)作手法

　　夸张、对(duì)比(bǐ)、比(bǐ)喻、拟人、悬念、照(zhào)应、联想、想象、抑扬结合、点面结合(hé)、动(dòng)静结合、叙议结合、情景交(jiāo)融、衬托对比(bǐ)、伏笔照应、托物(wù)言志、白描(miáo)细描、铺垫悬念、正(zhèng)面侧面比喻象征(zhēng)、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相(xiāng)衬、虚实相生(shēng)、实写与虚(xū)写、托物寓(yù)意(yì)、咏物(wù)抒情等。

作文中常见(jiàn)的比喻和比拟修辞(cí)手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是(shì)加(jiā)强语(yǔ)言(yán)形象性的修辞手段，但它(tā成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)们是两种不(bù)同的修辞方式。

　　下(xià)面是(shì)我(wǒ)整(zhěng)理的作文(wén)中常见(jiàn)的(de)比(bǐ)喻和比拟修辞手法的(de)区别的相关内容(róng)，欢迎阅读。

　　 　　比拟(nǐ)是物的人化或人的物化或(huò)把甲(jiǎ)物拟作乙物，具(jù)有思想的跳跃(yuè)性，能使读者展开(kāi)想象的翅(chì)膀，捕捉它(tā)的(de)意境，体味它的深意。

　　 　　比拟分为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比(bǐ)拟离不开联想和想(xiǎng)象。

　　 　　比拟是根据本(běn)体(tǐ)事物和拟(nǐ)作(zuò)事物之间的可拟性(xìng)，借助联想和想象而形成的辞格，因此联想(xiǎng)是通向比拟(nǐ)的桥梁，想(xiǎng)象是比拟(nǐ)的翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩(cǎi)，是作者用自己(jǐ)自然(rán)流露的强(qiáng)烈感情去感(gǎn)染(rǎn)读者(zhě)的一(yī)种辞格(gé)。

　　 　　比拟句：就是借助(zhù)丰富灶凯的想(xiǎng)像(xiàng)，把(bǎ)物当成人来写，或把人当成物来写，或把(bǎ)甲物(wù)当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是(shì)打比方，是用本质不同而又有相似点的事物描绘事物或说明(míng)道理的辞格。

　　 　　拟人：把事物人格化，把本来不具(jù)备人的一些动作和感情的事物变成和人一样(yàng)的(de)。

　　 　　拟(nǐ)人就包括在比拟之中。

　　 　　比成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份喻与比拟的性质不(bù)同、作用不(bù)同.比喻(yù)是用与本体事物有相(xiāng)似点的另一(yī)事物作比也就是打比(bǐ)方；一定(dìng)得(dé)有相似点，通过相衡辩袜似(shì)点使(shǐ)本体(tǐ)同喻体联系起(qǐ)来，唤(huàn)起人(rén)们的联(lián)想，使(shǐ)人更具(jù)体地惑知事(shì)物。

　　比(bǐ)拟即模拟,它是用乙(yǐ)事(shì)物具有的特性(包括(kuò)称渭(wèi)、动(dòng)作、行为等(děng))写甲事(shì)物，或者说是把乙事物的(de)特性强(qiáng)加于甲事物成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份。

　　乙事物般是(shì)有生命力的,能活动,有(yǒu)感情的；它比甲事物具体实(shí)在(zài)，于是本来较抽象、不太实在的事(shì)物变得具体实在了，当然就增添了语言的生动性。

　　 　　总结(jié)：由咐激此可见，比喻强调的是甲乙两物的相似性，而比(bǐ)拟却(què)是利(lì)用它们之间(jiān)的不同特性，使两体融为一体，这是(shì)区别比喻和(hé)比拟最重要的标(biāo)志。

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