提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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