悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望(wàng)远。亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁p>

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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