匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么-惠安汇通石材有限公司

匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识(shí)研(yán)究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而(ér)后国(guó)治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正自己的(de)心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)革除不好的(de)思(sī)想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家；治理好匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。