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匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意思

  “致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

  原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

  原文(wén):古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者,先(xiān)治其国(guó);

  欲治其国者,先齐(qí)其家;

  欲齐其家者,先(xiān)修其身;

  欲修其身者(zhě),先正其心;

  欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者,先诚其意;

  欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者,先致其知,致知在格(gé)物。

  物格而(ér)后知至,知至(zhì)而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身(shēn)修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治(zhì)而后(hòu)天下平。

  白话译(yì)文:古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家;

  要想治理好自己的国(guó)家,先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族;

  要想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修(xiū)养自身的(de)品性。

  要想修养自身的品性,先要端正自(zì)己的思想;

  要端正自己的思想(xiǎng),先要使自己的意念真诚;

  要想使自己的(de)意念真诚,先要使(shǐ)自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知研究万事万物。

  通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识(shí)研(yán)究,才能获得(dé)知识(shí)。

  获得(dé)知(zhī)识后,意念才能(néng)真(zhēn)诚;

  意念真诚后,心思才能端正;

  心思端正后,才能修(xiū)养品性;

  品性修养后,才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族;

  家庭(tíng)家(jiā)族管理好了,才能治匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么理好国(guó)家;

  治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

  《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。

  所以,朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

  经(jīng)朱熹(xī)重新(xīn)编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

  其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;

  “传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐述,由曾(céng)子(zi)的学(xué)生记录。

  文章所展示的(de),是儒学三纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修(xiū)阶梯(tī)。

  纵览(lǎn)四书(shū)五经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

  所(suǒ)以,抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù),物格而后知(zhī)至,是什么意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

  原(yuán)文:

  古之欲明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者,先(xiān)治其国;欲治其(qí)国者(zhě),先齐其(qí)家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先(xiān)修(xiū)其身(shēn);欲(yù)辩明修其身者,先(xiān)正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格(gé)物。

  物(wù)格而后知(zhī)至;知至而(ér)后意诚(chéng);意(yì)诚而后(hòu)心正;心正(zhèng)而后身(shēn)修;身(shēn)修而后家(jiā)齐;家齐(qí)而(ér)后国(guó)治;国(guó)治而(ér)后天下平。

  翻译:古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;要想治理好自己(jǐ)的国家,先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族;要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族,先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性;要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性,先要端正自己的(de)心(xīn)思(sī);要想(xiǎng)端(duān)正自己的(de)心思,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng),先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)革除不好的(de)思(sī)想;认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

  通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表里如一。

  意念才(cái)能真诚;意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正;心思端正后才能修养(yǎng)品性;品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族;管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家;治理好匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的(de)入门读物(wù)。

  所(suǒ)以,朱熹把它(tā)列为(wèi) “四书”之首。

   经朱熹重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录;“传”十章(zhāng),是曾(céng)子对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录。

  文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。

  它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是(shì)儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四(sì)书(shū)五经,我们发现,儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

  所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室,领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

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