盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁地，他们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到(dào)统(tǒng)一(yī)的(de)人即(jí)使结(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁jié)了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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