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  “劳心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是:脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

  这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì),成(ché窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污ng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇(yù)变故之起而不惊,当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”,可以做领(lǐng)导者(zhě);

  有胆识,有立场,有广泛(fàn)的交际能(néng)力,能独当(dāng)一面,可以做中级领导;

  识人不爽(shuǎng),用人(rén)不刻,加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质,才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导;

  如果个中能力运(yùn)用自如(rú),做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

  内(nèi)在素质越(yuè)高,成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力(lì),成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

  用(yòng)人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现,一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

  没(méi)有无用(yòng)的(de)人,只有错误的(de)位置。

  把(bǎ)窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污正确的人放在正确的位置(zhì),这是(shì)高明的用人方法。

  能识人(rén)、会用人,更具有领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动,上(shàng)等的统治者别人,该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》,原文如下:

  原(yuán)文:故曰:或劳心,或(huò)劳力;劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力(lì)者治(zhì)于人;治于(yú)人(rén)者食人(rén),治(zhì)人者食于人:天下之通义(yì)。

  释义:所以说有的人做脑力劳(láo)动,有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng);脑力劳(láo)动(dòng)者统治人,体力(lì)劳(láo)动者受人统治;被统治者供养别(bié)人,统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养,这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此(cǐ)书,孟(mèng)子(zi)之所作也(yě),故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān),现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

  总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì),260章。

  相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān),已佚(今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作)。

  书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

  古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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  “劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是:脑力(lì)劳动(dòng)者统治人,体力劳动(dòng)者被人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

  这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者,劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

  人(rén)都想当领(lǐng)导,但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易,成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变(biàn)故之起而不惊,当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”,可(kě)以(yǐ)做领导者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有广泛的(de)交际能力,能独当一面,可以(yǐ)做中级领导;

  识人不爽,用人(rén)不刻,加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质,才能(néng)做(zuò)一个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了(le)。

  内在素质越高,成(chéng)为领导者的级别也越高。

  比如,识人是(shì)内功(gōng),也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

  千(qiān)军易得,一将(jiāng)难(nán)求(qiú);

  组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力,成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

  用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

  没有无用的人,只有错(cuò)误的位置。

  把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能识人、会用人,更(gèng)具有领导(dǎo)素质,就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于人。是什么意思?

  意(yì)思是(shì):下等的做体力劳动(dòng),中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng),上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人,该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或(huò)劳心,或劳力(lì);劳心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者治于人;治于人者食人(rén),治(zhì)人者(zhě)食于人:天下之通义。

  释义(yì):所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng),有的人做体(tǐ)力劳动;脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人,体力(lì)劳动者受人统治;被统治者供(gōng)养别(bié)人,统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养,这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》:“此书,孟子之所作(zuò)也,故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总字数三万五千余字(zì),260章。

  相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作)。

  书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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