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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(ché窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污ng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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