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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。<广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常/p>

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人。