成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思以及成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦(kǔ)是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)write的过去分词怎么用，write的过去分词英语坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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