子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xu牛鬼蛇神是什么生肖é)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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