赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的(de)说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不(bù)离其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带(dài)动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们(men)听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门(mén)之(zhī)山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一(yī)根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问(wèn)父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不(bù)大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人(rén)也是分(fēn)工明(míng)确(què)的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在(zài)路上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意(yì)外在野外看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进(jìn)一(yī)步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测(cè)试(shì)：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测试者(zhě)晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他(tā)地(dì)方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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