不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思(sī)是每天半步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的(de)道(dào)德(dé)，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积(jī)累一步半步的(de)行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事(shì)情不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达(dá)千(qiān)里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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