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  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固,才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥(yōng)戴(dài)。

  3、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”,多多(duō)援助(zhù)他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高(gāo)自己的国(guó)际地(dì)位,在危难之时(shí),才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮助。

  孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想,发(fā)展为仁政(zhèng)学说,成为其(qí)政治思想的核(hé)心(xīn)。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治(zhì)阶(jiē)级(jí)的长远利益。

  孟子一方(fāng)面(miàn)严格区(qū)分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位,认为“劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于人”,并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对子女(nǚ)的关系,主张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦,人(rén)民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果不顾(gù)人民死活(huó),推行(xíng)虐(nüè)政,将会失去民心而(ér)变(biàn)成(chéng)独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内容很(hěn)广泛,包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等,其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

  这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的(de)。

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