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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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