赶尸(shī)是(shì)古代湘西一项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡的(de)死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或(huò)者黔(qián)东地(dì)区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们(men)就希(xī)望把死者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高(gāo)路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意(yì)花(huā)大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮(bāng)助死者(zhě)回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的(de)形(xíng)象(xiàng)就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体(tǐ)前行，尸(shī)体披(pī)着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符(fú)，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所以(yǐ)很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术(shù)。

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赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并(bìng)不是(shì)什么活都接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整(zhěng)，没有传(chuán)染病等方便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些(xiē)死的比较惨(cǎn)的，肢体不(bù)完整的(de)，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了(le)，无法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽深(shēn)重之人，魂魄音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格不配回(huí)归故里，说白了还(hái)是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那些属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有两(liǎng)个版(bǎn)本(běn)的(de)赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，另外一(yī)种利用了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原理。

第(dì)一(yī)种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在(zài)后(hòu)背尸(shī)体，而(ér)且是处理过(guò)的(de)尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人(rén)跋山(shān)涉(shè)水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸(shī)体，而(ér)且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止尸(shī)体在运送(sòng)途中(zhōng)过(guò)早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门(mén)槛(kǎn)，更可以向死(sǐ)者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又(yòu)恢复(fù)一些(xiē)柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关节(jié)，在外力作用下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠(jiàng)把两(liǎng)个尸(shī)体排好队，就像前面(miàn)提到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸直与地(dì)面平行(xíng)，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手臂(bì)捆绑(bǎng)固(gù)定，两具(jù)尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸(shī)体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的(de)地势(shì)有关(guān)，从(cóng)四(sì)川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气(qì)。当然(rán)也会(huì)遇到上坡(pō)路，这(zhè)时(shí)将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代(dài)科学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸(shī)细(xì)节，科学家们(men)也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是(shì)否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行(xíng)走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的，可(kě)能(néng)古人将(jiāng)它神秘化了。

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