四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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