赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有各自的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了铃的主要(yào)作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记(jì)载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器(qì)，其实(shí)就(jiù)是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的东(dōng)西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一(yī)定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事，更(gèng)多的来自(zì)影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面(miàn)去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很多(duō)地方(fāng)之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去(qù)，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方就干脆了(le)找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确(què)的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负(fù)责(zé)赶尸(shī)一(yī)个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并(bìng)送到(dào)指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力(lì)达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试(shì)的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来的(de)尸体(tǐ)进村的(de)，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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