十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了(le)院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完全(quán)不(bù)同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺(yì)术(shù)显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人(rén)远、思深(shēn)情(qíng)长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了(le)大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点(diǎn)无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空(kōng)世间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八(bā)字(zì)，以每(měi)两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作(zuò)者的一(yī)群人的望月联(lián)想到天下人(rén)的望月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的(de)疑(yí)问(wèn)语(yǔ)气(qì)：不知那茫(máng)茫(máng)的(de)秋思会(huì)落(luò)在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是(shì)确定(dìng)的(de)，说“不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思(sī)，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银(yín)月的清(qīng)辉(huī)，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是(shì)什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下(xià)注云(yún)：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗(shī)为题(tí)材的版画，但这幅版画仅是(shì)画(huà)家(jiā)别出心裁(cái)构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合，而且(qiě)它对(duì)全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一(yī)点(diǎn)上，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示(shì)了它的不(bù)可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得(dé)委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。<俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米/p>

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的(de)七绝。<俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米/p>

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者的(de)一(yī)群人的望月联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华(huá)到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲(qīn)人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思(sī)念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非真不知，而是(shì)极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈(yù)显(xiǎn)出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象(xiàng)的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思(sī)随(suí)着银(yín)月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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