割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在(z大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年ài)如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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