一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗是什么诗是(shì)“一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一(yī)山放出(chū)一山拦”，全诗内(nèi)容是(shì)：莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)的。

　　关于一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全(quán)诗原版，一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)是什么诗以及一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦(lán)全诗拼音，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是什么诗，一(yī)山放过一山(shān)拦全(quán)诗朗读，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗书(shū)法等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词p>

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行(xíng)人放(fàng)过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的(de)佳处，就在于作者(zhě)善于(yú)从日常生(shēng)活里(lǐ)人们(men)习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发(fā)现和领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜(xiān)的(de)经验，并(bìng)用通俗生动而又(yòu)富于理趣的(de)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)现出来(lái)，能(néng)给人以某种联想与启示(shì)。

　　第(dì)一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无难(nán)”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对(duì)这(zhè)种普遍(biàn)心理(lǐ)所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自中下(xià)岭的(de)坦易(yì)，与它(tā)实际上的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现(xiàn)更引(yǐn)人注(zhù)目(mù)。

　　三(sān)四两(liǎng)句(jù)承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下(xià)的悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多少道(dào)山岭，下(xià)山(shān)过(guò)程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东(dōng)西(xī)。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也(yě)都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和(hé)生动形象(xiàng)的(de)比喻，通过写山区行路的感受，说明一个(gè)具(jù)有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都(dōu)要对前进道路上(shàng)的困(kùn)难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的(de)成功所陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运(yùn)副(fù)使(shǐ)，权领淮西、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子规得(dé)得(dé)向人啼(tí)”意思(sī)是正是路上的(de)行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年事，当全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历(lì)太(tài)常博士(shì)、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆(lù)游齐(qí)名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西(xī)派(pài)，后学(xué)王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终(zhōng)自成(chéng)一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合(hé)称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来(lái)爬山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一(yī)座(zuò)山(shān)，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发(fā)现走来走去(qù)还在万山环绕的(de)圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山(shān)区（在(zài)今江(jiāng)西(xī)弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清(qīng)晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不(bù)要说(shuō)，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词