不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明(míng)自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

勿必和务必的区别，务必是什么意思呀　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没(méi)有办法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来(lái)了，那(nà)么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀qiū)蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是(shì)因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的贡献。

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