作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以及作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地(dì)山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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