悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)的(de)全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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