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邵阳学院是几本大学 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死后尾七是什么(me)意思,头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì),即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思,头三(sān)尾七是什么意思

  尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日,即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

  中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗(sú),是根据死者去世(shì)的(de)时间,再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

  然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日;

  尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

  “一七”,即人死后七(qī)日,丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式,设灵位、供木(mù)主,上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士(shì)诵经(jīng)等。

  “三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi),或上坟(fén)焚香接亡灵回家,家中设(shè)奠。

  “四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

  “五七”,在(zài)七七中(zhōng),五七祭仪尤重(zhòng),这(zhè)天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

  亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn))助祭,丧家要办酒席招待。

  有的扎纸扎,焚(fén)祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房宅,内(nèi)置(zhì)锡箔元宝;

  有金山、银(yín)山,山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

  有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念(niàn)经(jīng),称“施(shī)饭(fàn)盒”。

  “六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。

  这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

  “七七”,又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成。

  丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

  祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù),并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

  此日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。

  “七(qī)七”后(hòu),孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

  头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日,最邵阳学院是几本大学后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

  从死者(zhě)卒日算(suàn)起,丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓(wèi)“烧七”。

  一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào),亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

  旧(jiù)俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存,在七(qī)七四十九天前,死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì),具体时间由道(dào)士推算。

  届时,丧家把香烛酒食摆(bǎi)好,在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰,用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

  用一竹竿一根,隔一尺贴(tiē)纸钱一张,立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

  用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角,以此贿赂(lù)殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

  扩展资(zī)料:

  人死后(hòu),每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事,设(shè)斋祭(jì)莫死者,依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

  烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

  自古以来,烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú),丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德,为亡者(z邵阳学院是几本大学hě)修福,俗信可以超度亡魂,使之免入(rù)地狱。

  其活动颇多,而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

  “一七”,即人死后(hòu)七(qī)日(rì),丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

  “三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎(qíng)香火(huǒ),到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓,或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家,家中(zhōng)设奠。

  “四七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

  “五(wǔ)七”,在(zài)七(qī)七中(zhōng),五七祭仪尤重(zhòng),这(zhè)天(tiān),丧(sàng)家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

  亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也(yě)有送现金)助祭(jì),丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

  有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵(líng),纸扎有(yǒu)楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木(mù)鸟兽(shòu),祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

  有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧(sēng)道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒”。

  “六七”,祭奠一般从简。

  这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

  “七七”,又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”,祭过此七(qī),烧七即(jí)完成(chéng)。

  丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠,亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ),也(yě)有到坟前拜祭的。

  祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并撤掉灵堂(táng)。

  此日,请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

  参(cān)考资料(liào)来源:百度百科(kē)—头七(qī)

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科—烧七(qī)

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