抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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