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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么,抽象派和(hé)意象派的区别在哪

  概念不同:抽象派是就多种事物抽出其共通之点,加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念;

  意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物,并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

  代表(biǎo)画家不同:抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基,抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安,几何抽象派代表画家等(děng);

  意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

  意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài),1908~1909年形(xíng)成于英国,后传(chuán)入美(měi)苏。

  代表人(rén)物(wù)有:休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

   意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

  首先,在19世纪后期英国文(wén)坛,象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ),形成新浪漫主义。

  意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

  到20世纪初,传统诗歌(gē),尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教,只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

  庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

  其次,20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行,这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

  意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

  柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受,成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

  意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

  同时,象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路,尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性,给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

   由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作,所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支,实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

  意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义,不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系(xì),而要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中,一刹那间(jiān)地体现出来。

  主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情,不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

  因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

  往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

  虽然(rán),象征主义也用意象,两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”,但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符(fú)号,注重联想、暗示(shì)、隐喻,使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

  意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”,把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身,即(jí)具象性上。

  让情感和思想(xiǎng)融合在意象中,一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

   另外,从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看(kàn),意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

  意象(xiàng)派诗歌革新,首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

  日(rì)本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的短诗给(gěi)他们以极大影响。

  《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘,青蛙跃入,水清响”,青蛙暗示(shì)春(chūn)天,古池塘象(xiàng)征永恒(héng),青蛙跃(yuè)入,悦耳的清响,又归于平静,具有宗教(jiào)的(de)空静哲理,此地有声胜(shèng)无声,声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静,传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

  俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

  日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶,从小失去(qù)父母(mǔ),四(sì)处流浪,他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心,写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

  如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀,没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”,意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

  麻雀是小动(dòng)物(wù),不如(rú)有利(lì)爪的鹰,会自己觅食,也不如家禽,不(bù)愁吃,有温饱。

  诗(shī)中得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn),同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

  他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”,是说青蛙才(cái)是真正超脱的,没(méi)理性的,而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的,见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

  诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己,感叹人(rén)生。

  意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

  在他们看来,中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

  中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中,是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合(hé),如(rú)柳宗元《江雪》:“千山(shān)鸟飞绝,万径(jìng)人踪灭。

  孤舟蓑笠(lì)翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》:“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤(téng)老树昏鸦,小桥流(liú)水人家(jiā),古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo),贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗,犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画,情(qíng)景交(jiāo)融,物与(yǔ)神游。

  中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风,正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

  庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng),看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力,从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜,长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字,以(yǐ)示某种神秘意蕴,主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng),提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

   …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

   第一,意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng),以雕塑和绘画的手法表现意象,反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗,提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携(xié),只展现而不加评论。

  庞德概括意象诗的定义为:“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

  ”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》:“网。

  ”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

  再如艾米的代表作(zuò)《中年》:“仿佛是黑冰,/被无知的溜(liū)冰者,/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹,/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中,瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

   意象诗的构成方式主要(yào)有:1 意象层递:按照事物发展的客观规律(lǜ),有条理(lǐ),有层次地(dì)组合(hé)意象。

  如中(zhōng)国诗《敕勒歌》:“敕勒(lēi)川,阴山(shān)下,天似穹庐,笼盖(gài)四野。

  天苍(cāng)苍、野茫茫(máng),风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

  ”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì),意象鲜(xiān)明,层次清(qīng)晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们这派头十足的一代,/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一派,/我见过渔民在太阳下野餐,/我见过他们和邋遢的家属一起,/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙,/听过(guò)他们不文雅的大笑。

  /可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福(fú),/ 他们(men)就是比我有福,/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu),/压根儿没有(yǒu)衣服。

  ”这里,鱼是最(zuì)自由(yóu)的,鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游,无拘无束,压根儿没有穿衣服;捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼,他(tā)们在野外席地就餐,同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ),不(bù)文雅(yǎ)地大笑;看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之(zhī),然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

  诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中,对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人,发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战,主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样,摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

  2 意象叠(dié)加:将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng),巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ),意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

  如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》:“静(jìng)静的码头之上(shàng),/半夜(yè)时分,/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身,/挂在(zài)那儿(ér),/它望上去不可企即,/其实只(zhǐ)是个(gè)球,/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

  ”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái),以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活,与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后,及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间,一刹那间美受亵渎,高雅(yǎ)遭奚落,以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

  再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》:“树进入了我的(de)双手,/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

  /树生长在(zài)我的(de)胸中往下长,/树枝从我身上长出,/宛如臂膀。

  //你是树(shù),/你是青苔,/你是(shì)紫罗兰(lán)。

  /你是个(gè)孩子,/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

  ”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng),叠(dié)加和修饰“我”,后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征,像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽,像绿树一样充满生机,这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程,尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

  在(zà无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理i)意(yì)象的叠加中,我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

   3 意象并置:把不同时间,空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起,借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

  休姆说:“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合,可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

  它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

  ”不同意象并(bìng)置(zhì),所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì),而(ér)具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

  如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下,不尽长江滚滚来(lái)”,落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义;“鸡声茅店月,人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

  庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》: 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn), 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

   诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng),人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起,这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象,写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象,一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

  在地铁车站的密密麻麻的人群中,诗人站(zhàn)立(lì)其间,过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来,匆匆忙忙从身边走(zǒu)过,整个气氛阴森潮湿,令人窒息。

  几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现,打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn),给人一种愉(yú)快的感觉,从而感受到一些活(huó)力。

  两(liǎng)个并置的意象映入大脑,构成俗陋与优美(měi),潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

  既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活,给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn),描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实,同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

   第二,意象派无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理诗歌的语言简洁明(míng)了,不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语,去掉(diào)装饰性(xìng)的花边,反对(duì)卖弄(nòng)词藻,诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小,意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

  如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为:“惊(jīng)奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太(tài)阳。

  ”其(qí)中虽不免误译,但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

  再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》:“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

  ”简洁清新的诗行,将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái),以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

   第(dì)三,意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu),将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

  主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗,反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗(shī),认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

  意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵,中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译,也就成了自由体诗。

  所(suǒ)以(yǐ),意象派诗不(bù)讲规则,接(jiē)近自由体诗。

  他们主张诗歌音乐(lè)性要自然,要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

  这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

   意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式:其一(yī)是(shì)主观意象;其二是客(kè)观意象。

  意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向:其(qí)一为静态意象派,以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo),崇尚(shàng)古(gǔ)典美,有浪漫派风格,创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

  如艾米的《环境》:“凝(níng)在枫(fēng)叶上,/露珠闪闪(shǎn)发红,/而在(zài)莲花中,/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè),/轻(qīng)轻地落(luò)在水面?”意象宁静美丽,犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

  其(qí)二是动态意象派(pài),以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

  1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札,标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

  庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià),更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活(huó)力,认为(wèi):“意象不是观点(diǎn),而是放亮的一个节或一个团(tuán),它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西,通过(guò)它,思想不断地(dì)涌进涌出。

  ”追求意向的流动性(xìng),创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

   意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异,但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

  无论是庞(páng)德、艾米,还是叶赛宁,意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

  意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

   「抽象」是(shì)「具象」的相对概念,是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点,加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念,此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理)自然」的绘画风格而言,包含多种流派(pài),并非某(mǒu)一个派别的(de)名称:它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

  但无论其派别如何,其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

  1930年代和二次大战以后,由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì),成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

   抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点,排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法,仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

  因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色,有类似于音乐之(zhī)处。

   抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势,大致可分为:﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

  这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点,经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....,而发展(zhǎn)出来。

  其特色为带有几何学的倾向。

  这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

  ﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

  这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn),经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来,带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

  这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

   代表(biǎo)画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家,“抽象绘画之(zhī)父(fù)”,曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

  代表作《构(gòu)成第四号(hào)(战(zhàn)争(zhēng))》(1911,杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室)、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画(huà)廊)、《光之间·第(dì)599号》。

   蒙(méng)德里安(ān)(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家,在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合,形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形,并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色,但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色,是(shì)荷兰风格派(deStijl)的主(zhǔ)将(jiāng),代表作《黄与蓝的(de)构成》(1929)、《百老(lǎo)汇爵士乐》(1942~43,纽(niǔ)约现代美术(shù)馆)。

   马列维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě),也(yě)是几何抽象派画家,代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽约现代美术馆)、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格,例如《绘图构成主题二》(1911~12,华盛顿国(guó)家画廊)、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士画家(jiā)。

  运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法,创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品,例如(rú):《金鱼》(1925,油(yóu)彩加水彩,纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术馆)、《干道与支(zhī)道》(1929,油(yóu)画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹(zī)美术馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆(guǎn))

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