子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文人出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。
为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗> 做儿(ér)女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之初(chū),性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就,同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教(jiào)育(yù),但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了