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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无(wú却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王(wáng)朝,为巩却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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