人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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