<桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门strong>什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面以及(jí)人(rén)文关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关怀(huái)什么叫终极关怀(huái)，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要(yào)，更关心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门