在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神话传(chuá1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位n)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位)出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了(le)这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进了(le)三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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