人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡错一个题错一个题就往阴里装一支笔就往阴里装一支笔列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。错一个题就往阴里装一支笔>

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得(dé)还能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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