人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出(chū)了(le)指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州出发酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的r: #ff0000; line-height: 24px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获(huò)

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