非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文京东是谁的老板是谁过分强调(diào)了事物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派京东是谁的老板是谁的(de)代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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