湖南电大几本，湖南长沙电大是几本-惠安汇通石材有限公司

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)是“致知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　湖南电大几本，湖南长沙电大是几本通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正湖南电大几本，湖南长沙电大是几本大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获得知(zhī)识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条(tiáo)目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；湖南电大几本，湖南长沙电大是几本身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚(chéng)后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能(néng)太平。