劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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