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我国最穷的5个城市,哪一个省最穷

我国最穷的5个城市,哪一个省最穷 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同:抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点,加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念;意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物,并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么,抽象派和意(yì)象派的区别在哪

  概念不同:抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点,加以综合而成一个新的概念;

  意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù),并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

  代表画(huà)家不同:抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基,抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安,几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng);

  意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

  意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派,1908~1909年形成于英(yīng)国(guó),后传入美苏。

  代表人(rén)物有(yǒu):休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

   意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

  首先,在19世纪后期(qī)英国文坛,象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体,形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

  意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

  到20世纪初,传统诗歌,尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教,只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

  庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

  其次,20世纪初柏格(gé)森热流行,这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

  意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

  柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受,成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

  意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

  同(tóng)时,象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路,尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性,给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

   由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作,所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支,实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

  意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义,不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系,而要让(ràng)诗意在表象的描述中,一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

  主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情,不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

  因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

  往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

  虽然,象征(zhēng)主义(yì)也用意象,两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”,但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号,注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻,使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

  意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”,把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本身,即具(jù)象性上。

  让情感和思想融合在意象中,一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

   另外(wài),从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看,意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

  意象派诗(shī)歌革(gé)新,首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大影响。

  《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘,青蛙跃入,水清响”,青蛙暗示春天,古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng),青蛙(wā)跃入,悦耳的清响,又归于平(píng)静,具有宗教的空静哲理,此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng),声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng),传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

  俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

  日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá),从小失(shī)去父母,四(sì)处流浪(làng),他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心,写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

  如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀,没爹没娘的小麻(má)雀”,意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

  麻雀是小动物(wù),不如(rú)有利(lì)爪的鹰,会自己(jǐ)觅食(shí),也不如家禽,不(bù)愁吃,有温饱。

  诗(shī)中得不到人世温暖,同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

  他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”,是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的,没理(lǐ)性(xìng)的(de),而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的,见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

  诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己,感叹(tàn)人生(shēng)。

  意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

  在他(tā)们看来,中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

  中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中,是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé),如柳宗元《江(jiāng)雪》:“千山鸟飞绝,万径人(rén)踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒(hán)江雪。

  ”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》:“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  ”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》: “枯藤老(lǎo)树昏鸦,小桥流水人(rén)家(jiā),古道西风瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主导,贯穿全诗(shī),犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画,情(qíng)景交融,物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

  中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风(fēng),正与意象派主张相吻(wěn)合。

  庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中,看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力,从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜,长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字,以示某种神秘意蕴,主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng),提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

   …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

   第一,意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象,以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng),反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī),提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携,只展现而不加评论。

  庞德概括意象诗(shī)的定义为:“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

  ”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》:“网。

  ”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

  再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》:“仿佛是黑冰,/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者,/划满了不可解的漩涡纹(wén),/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng),瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

   意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu):1 意象(xiàng)层(céng)递:按照事物发展的客(kè)观规律,有条理,有层次地组合意象。

  如(rú)中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐(lú),笼盖四野。

  天苍苍、野茫茫,风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

  ”从(cóng)远山到近草、从天空到大地,意象鲜明,层次清晰。

  庞(páng)德(dé)的《致敬》:“喂,你们这派(pài)头十(shí)足的一代,/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派,/我见过渔民在太阳下野餐,/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起,/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙,/听过他们不文(wén)雅的大笑。

  /可我就(jiù)是比你们有福,/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福,/岂不见鱼在湖里游,/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

  ”这里,鱼(yú)是最(zuì)自由的(de),鱼在水中自由遨游,无拘无束(shù),压根儿没有穿衣服;捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼,他们在(zài)野外席(xí)地就餐,同邋遢的家人一起,不文雅地大(dà)笑;看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之,然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

  诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中,对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人,发起(qǐ)了(le)挑战,主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样,摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

  2 意象(xiàng)叠加:将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象,巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起,意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

  如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》:“静(jìng)静的码头之上,/半夜时分,/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身,/挂(guà)在那(nà)儿,/它望上去不可企即,/其(qí)实只是个球(qiú),/孩子玩过后忘在那里。

  ”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来,以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活,与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后,及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间,一刹(shā)那间美受亵渎,高雅遭(zāo)奚落,以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

  再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》:“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手,/树液升上我的双臂。

  /树生长在我的胸中往下长,/树枝从我身上长出(chū),/宛如(rú)臂膀。

  //你是树,/你是青苔,/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

  /你是(shì)个孩子(zi),/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

  ”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象,叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”,后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

  显然,树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征,像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽,像绿树一样充(chōng)满生机,这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程,尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

  在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中,我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

   3 意(yì)象并置(zhì):把不同时间,空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起,借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

  休姆说:“两个(gè)可见意象的组合,可以称为一个视觉的和弦(xián)。

  它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

  ”不(bù)同意象并置,所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义,而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

  如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下,不尽长江滚滚来”,落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义;“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

  庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品我国最穷的5个城市,哪一个省最穷《在(zài)一个地铁车站》: 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn), 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

   诗中只有两个(gè)意象,人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起,这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象,写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象,一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

  在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中,诗人站立其间,过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来,匆匆忙忙从身边走过(guò),整个气氛阴森潮湿,令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

  几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现,打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn),给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉,从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

  两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑,构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(我国最穷的5个城市,哪一个省最穷měi),潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

  既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó),给人以一种挤压感,描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实,同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

   第二,意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了,不用没有意义的(de)形容词、修饰语,去掉装(zhuāng)饰性的花边,反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻,诗行短小,意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

  如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为:“惊(jīng)奇。

  沙漠的混乱(luàn)。

  大海的太阳。

  ”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì),但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

  再(zài)如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》:“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

  ”简洁清新的诗行,将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来,以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

   第三,意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏,将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

  主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗,反对按固定音步写诗,认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵,中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译,也就成了自由(yóu)体诗。

  所以,意象派诗不讲(jiǎng)规则,接近自(zì)由体诗。

  他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然,要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

  这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

   意象的生成可分为两种形式:其一是主观意象;其二(èr)是客(kè)观意象。

  意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向:其一(yī)为静态意象派,以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表,崇尚古典美,有浪漫派风格,创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

  如艾米的(de)《环境》:“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上,/露珠闪闪发红,/而在莲花中,/它却像泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋雾(wù)》:“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶,/轻轻地落(luò)在水面(miàn)?”意象宁静美丽,犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

  其二是动态意象派(pài),以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

  1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札,标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

  庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下,更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力,认为:“意象(xiàng)不是观(guān)点,而是(shì)放亮的一个节或一个团,它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西,通过(guò)它,思想不断地涌(yǒng)进涌出。

  ”追求意向的(de)流动(dòng)性,创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

   意象派(pài)作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异,但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

  无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ),还是叶赛宁,意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

  意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

   「抽象」是「具象」的相对概念(niàn),是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点,加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念,此一概念就叫做「抽象」。

  「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言,包含多种流(liú)派,并非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称:它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

  但无论其派别如何,其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

  1930年代和(hé)二次大战以后(hòu),由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式,成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

   抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点,排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法,仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

  因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色,有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

   抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势,大(dà)致可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

  这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn),经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....,而发展(zhǎn)出来。

  其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

  这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

  这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点,经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来,带有浪(làng)漫的(de)倾向。

  这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā),“抽象绘(huì)画之父(fù)”,曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

  代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(战争(zhēng))》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室)、《构成第七号习(xí)作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

   蒙德里(lǐ)安(P.Mondrian,18我国最穷的5个城市,哪一个省最穷72~1944),几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家,在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合(hé),形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形,并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色,但有时也用灰(huī)色(sè),是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)(deStijl)的主(zhǔ)将(jiāng),代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》(1929)、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》(1942~43,纽约现(xiàn)代美术馆)。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者,也是几何抽(chōu)象派画(huà)家,代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》(1915,纽约现代美术馆)、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画家。

  运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé),例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》(1911~12,华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊)、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩调和及抽象的手法,创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品,例(lì)如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩加水彩(cǎi),纸裱在(zài)卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆(guǎn))、《干道(dào)与支(zhī)道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹美术(shù)馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆(guǎn))

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