抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品我国最穷的5个城市，哪一个省最穷《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,18我国最穷的5个城市，哪一个省最穷72～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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