转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不(bù)了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名(míng)男(nán)孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神(sh银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗én)谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接(jiē)审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全(quán)理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题(tí)啊(a)。

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