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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基颁布(bù)c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式了四(sì)位世(shì)界文(wén)化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要的人(rén)文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和(hé)代(dài)表(biǎo)作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获得了学(xué)士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去(qù)，小说又被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的(de)手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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