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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也(yě)被人(rén)们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂(tán一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋g)代(dài)表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的(de)一些国家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这(zhè)种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基(jī)正但是，它(tā)在(zài)人们(men)的心里依然影响巨大。

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