子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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