敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿边际贡献的计算公式是什么呀是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，边际贡献的计算公式是什么呀所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿边际贡献的计算公式是什么呀(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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